张爱玲《更衣记》的经典所在，我相信，即使是今天的时尚界从业人员读起来也会有受益匪浅的感觉。而其中的精妙之处，自然是发于时尚，而不止于时尚的。
写满清服饰时，她说：
对于细节的过分的注意，为这一时期的服装的要点。
古中国衣杉上的点缀却是完全无意义的，若说它是纯粹装饰性质的吧，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢？鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花、菊花。袖上另钉着名晚“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空楼出福寿字样。
这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。只有世上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
——这是对无意义的繁缛（即：拗造型）的讽刺。
还有：
衣服似乎是不足挂齿的小事。刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。有个西方作家(是萧伯纳么？)曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
——“女人如衣服么？哦，男人尚不如衣服。”这是对男人的反击。
再看：
有一次我在电车上看见一个年轻人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里吮，面上颇有得色。乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢？
——她又转回来了。总是有这样奇怪的人，奇装异服或者做着可笑的事，但是“因为懂得，所以慈悲”，我们原谅奇怪的人、奇怪的事、奇怪的一切，因为我们每一个都一样。人生是一场梦，一场幻觉。在这场梦里，所有的光怪陆离都是正常而可以被原谅的，何况上述那人的奇装异服，和那小小的淘气。
然而我最喜欢的总归是该文最后一句话：
秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻情地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手吧？
——这与时尚、服饰有何关系？但她把这句放在此处，却是那么的合宜。松开车笼头的事儿，我们小时候在放学的路上也干过。那一刻的感觉真是自在潇洒得紧。“人生最可爱的当儿便在那一撒手吧？”
但我们最后总要把手放在笼头上，才能正正经经地安全地骑着车回家去。那一撒手的当儿是短暂又短暂的。因为短暂，所以可爱；如果一直撒着手，则那“掠过”的“轻情”大约就消失了吧，而且，时间一长，总归是要摔跤、出车祸的吧。
而我，可怜的我，还是在乡下的宽阔、冷清的路上骑过车，自从进了城，我再也没有骑过车。城里的车流人流，我至今不能适应，那要淹没我的洪大的滚滚的城市……